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  • 参访汐止静修禅院纪实

    末法众生而言是难上加难的！为此，我在参访时特别请教了静修禅院的师父，他们告诉我，即使是慈航法师成就最高的弟子，师父都要他们求生阿弥陀佛西方净土，因为比较有把握。而且按照佛经的说法，西方净土的菩萨，每天...，持戒成就，像法时期，坐禅成就，末法时期，念佛成就」（像法决疑经），「末法亿亿人修行，罕一得道，唯依念佛，得度生死」（大集经），都在说明这个道理。谈到这，我想到有时候我们都希望能找到真正的好老师，但是...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00531469856.html

  • 坦荡天地间

    颓废。它是从佛陀大悲智海中流露出来，六群比丘的出现，是针对末法众生诸多贪嗔痴等行为，佛陀才需要制这么多戒条来对治，是为了保护我们，作为出家人的护身符，而非约束我们。也许有人会说：“心平何劳持戒？”是的，...可能瞬间转为悲剧，一切都在变幻中，没有永恒的存在！ 　　纵观芸芸众生，走在街头最热闹的地方，人来人往中，也不外乎两种人，一种为名，一种为利。为名利奔走中的人求得欢喜，求不得悲哀，受别人称赞时，飘飘欲仙...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07110591941.html

  • 四川乐至报国寺上昌下臻老法师圆寂治丧事宜告各界书

    抢救。请勿违我的心愿。此时可安排助念，寿缘未尽亦不死，寿尽则往生。这是对我最好的关怀。至感！ 　　⒉七日火化，骨灰捣碎，加白糖、面粉撒林中，与众生结缘，并偿夙债。　　⒊丧事务希从简，不发讣告，不收礼，不举行追悼会。尊印光师开示，专一念佛，不用做其他佛事。 　　⒋我的遗物，全归常住处理。 　　⒌净土法门为末法众生对症良药。只要我们坚持按“持戒修行，弘法利生”旨宗做去，必蒙三宝加持，龙天拥护，四众信赖...

    佚名

    |报国寺|昌臻|圆寂|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/12/12080596168.html

  • 莲池大师生平与思想

    融禅净教律为一体之大成者，主唱禅净不二，念佛含摄万法之旨。大师痛念末法众生，掠影宗门，拨无净土，有若狂象；教下讲师，依文解义，说食不饱。如法思惟，唯念佛一门，横截生死，普摄三根，于是单提净土，著《弥陀疏钞》...上品，于中而受生。见佛悟无生，究竟成佛道；三界无伦匹，是名大尊贵。” 　　(3)注重戒律，普劝念佛。 　　大师深悲末法众生，业深垢重，教纲衰灭，戒律松弛，此时修行，应以戒律为根本。因而，大师整饬清规，在...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23561541955.html

  • 中国净土宗祖师的思想述评----八祖莲池大师的生平与思想

    融汇各宗。　　大师是从永明延寿以来，融禅净教律为一体之大成者，主唱禅净不二，念佛含摄万法之旨。大师痛念末法众生，掠影宗门，拨无净土，有若狂象；教下讲师，依文解义，说食不饱。如法思惟，唯念佛一门，横截生死，...清净，心净土亦净；莲台最上品，于中而受生。见佛悟无生，究竟成佛道；三界无伦匹，是名大尊贵。”　　（3）注重戒律，普劝念佛。　　大师深悲末法众生，业深垢重，教纲衰灭，戒律松弛，此时修行，应以戒律为根本。...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08130255053.html

  • 净宗的信愿菩提心——是成佛的正因

    净宗的信愿菩提心——是成佛的正因　　净土宗大倡佛陀度生之本怀，它简洁明快，而且还可以带业往生，一生成就，为后世末法众生提供了快速成就的一种绝妙方法，深受人们的喜爱，在神州大地甚至全球在放光彩。　　...是治疗末法众生之良药，只要深植德本，深入念佛，必定有望往生西方极乐世界。那么，须加何等条件方能决定往生呢？就是立愿，广发菩提心。　　省庵大师的《劝发菩提心文》曰：“愿立，则众生可度；心发，则佛道堪成。...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16522861570.html

  • 新年伊始 一齐恭颂“南无当来下生弥勒尊佛”

    佛位，又一再咐嘱他：在佛灭后应善护念末法众生：—这是早期佛典中唯一被视为“菩萨”的例子。优波离尊者曾疑惑地问释尊：“此阿逸多，具凡夫身，末断诸漏，此人命终，当生何处?”佛告优波离：“于波罗奈国劫波利村...—做为一个佛教徒，莫不殷望那天的到来，以早日结束这五浊恶世的种种苦厄!也因此，佛教界大都在元月初一早晨举行“弥勒普佛”法会。娑婆转为净土，是每个众生的企盼；佛法遍扬娑婆，更是芸芸佛子衷心的想望。在这...

    汝 佛

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00370369439.html

  • 善导大师的净土思想

    中国人民大学哲学系博士生。 　　一、他力本愿说 　　善导(613-681年)从当时流行的末法思想出发，并充分考虑到社会中一般民众的状况，提出了他力本愿的学说。在善导看来，处于末法时代的众生“根机”即成佛...的。判教是按照一定的顺序，将佛教经典排列组合，从而显出本宗所尊奉经典的权威地位。 　　善导在昙鸾、道绰的净土判教理论上，分别难、易两条成佛道路，倡导易行道，否定难行道，为末法时代的众生找到一种简单...

    王公伟

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07483878602.html

  • 天台与净土

    现在末法众生根性钝，当正法时期，戒行与解脱坚固。像法时期，禅定智慧坚固，然在末法时期，只有依赖阿弥陀佛宏愿之力，及至诚的求生净土与得力的观行，了解无量寿无量光是此圆融一心，至诚忏悔灭罪以减少地狱的五条根财色名食睡的拉力，方可蒙佛力接引，阿弥陀佛已开无限方便法门，众生可带业分三辈往生，由上品上生至下品下生，带业往生後可在西方极乐世界，依阿弥陀佛领导修行，逐步去除见思、尘沙、无明惑以至成佛。故末法众生...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07252882122.html

  • 韩国天台宗和总务院总务部长正山法师的简介

    把天台的思想奉为“最上真乘”。后起的朝鲜王朝崇儒排佛，世宗六年(1424)天台宗被迫并入禅宗。及至1945年，上月圆觉(1911—1974)创建救仁寺，把天台教义看作是济度末法众生的唯一道路，重建天台...农历五月初五，为了实现兴法护国、救济众生的理想，他在韩国丹阳郡的小白山莲花地盖了三间草庵，创建了救仁寺。1966年 8月30日，他又重建救仁寺，翌年以“大韩佛教天台宗”为名向政府登记，并任首任“宗正”。...

    【佚名】

    |简介|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/07/08064010543.html
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